（推薦）

 

編者按：

在保持共產黨員先進性教育活動中，中共浙江省紀委副書記楊曉光同志在本省一些部門和地方先后講過幾次黨課，從“慎權”、“慎言”、“慎友”、“慎獨”、“慎行”、“慎微”等九個方面論述新時期共產黨員修養，引起積極反響。本刊特選取其中三則予以發表。

 

自律三題

 

    慎權

    我們常說權力具有兩重性，當它用來為人民服務，就能造福人民、造福社會；一旦用來為個人謀取私利，就會禍害百姓，危害國家。換句話說，權力可以使人書寫光輝的篇章，也可以把人釘在恥辱柱上。這里的關鍵，就是看一個領導干部能不能正確使用權力。鄧小平同志曾多次告誡：“我們拿到這個權力以后，就要謹慎”。黨的優秀干部鄭培民、范匡夫對此有深刻的認識。鄭培民說：“要警惕權力本身對掌權者的腐蝕。”范匡夫也說：權力“能使人高尚，也能使人墮落；能成就一個人，也能毀掉一個人”。可見，謹慎用權，對黨員干部特別是領導干部來說，十分重要。

    要謹慎用權，首先要搞清楚手中的權力是從哪里來的。毛澤東同志說過：“我們的權力是誰給的？是人民給的。”江澤民同志也曾明確指出：“領導干部手中的權力說到底都是人民賦予的”。這些論斷深刻揭示了無產階級政黨權力觀的本質，即我們掌握的權力來自于人民，必須無條件地服務于人民。明白了這個道理，才能自覺地把黨和人民的利益擺在第一位，實現好、維護好、發展好人民群眾的根本利益，才能自覺做到謹慎用權，使權力始終沿著為人民服務和受人民約束的健康軌道運行。

    自覺做到慎權，就要時刻牢記權力意味著責任和義務。掌握了一定的權力，實際上也就承擔了相應的責任，權力越大，責任越重。生前擔任呼和浩特市委書記的牛玉儒，當別人勸他“何必拼命受大累”時，他動情地說：“當官，不就是要為人民多做些事嘛！”是的，作為黨的領導干部，就是要始終做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”，讓權力帶給人民和社會以福祉。當然，當我們為人民作出了應有的貢獻時，人民是不會忘記的。被稱為“用生命播灑黨的陽光”的好支書郭秀明去世后，村民們哭成一片，不到５００人的小山村，竟然來了６００多人送行。

    現在說權力的另一面--強烈的顛覆和腐蝕作用。以權謀私，到頭來不僅會損害黨和人民的事業，也會斷送自己的政治前途。對這一點，巨貪李真后來有了“清醒認識”。可惜，這個道理他明白得太晚了。把權力當成謀私的工具，結局必然弄權自傷。一個淺顯的道理是，賄隨權集。只要你握有權柄，一些不法分子就會千方百計地“收買”你，權力越大，越容易成為“糖衣炮彈”進攻的目標。從這個意義上說，權力越大，風險也就越大。江澤民同志曾深刻指出：黨員領導干部如果“把黨和人民賦予的權力作為謀取私利的手段，就會身敗名裂。”

    要做到慎權，就要堅決樹立自覺接受監督的意識。“絕對的權力導致絕對的腐敗”。此中道理，不可不察。腐敗和權力是相生相伴的，權力具有天生的腐蝕性，如果不受監督，就容易滋生腐敗。領導干部一定要在這點上有清醒的認識，要看到監督的本質是愛護。組織和群眾的有效監督，可以起到提醒和警戒作用，促使領導干部如履薄冰，如臨深淵，謹慎用權，牢記宗旨，清正廉潔，保持共產黨人的本色。

    如何對待權力，說到底是一個如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀的問題。共產黨人的宗旨是“立黨為公、執政為民”。我們的黨員領導干部，只有解決好權力觀的問題，才能真正解決好為人民掌好權、用好權這個問題，自覺地以人民的利益為**高利益，用人民賦予的權力全心全意為人民服務。

    慎言

    所謂慎言，就是說話要謹慎。古人說過：“立言有六禁：不本至誠，勿言；無益于世，勿言；損益相兼，勿言；后有流弊，勿言；往哲已言，勿襲言；非吾力所及，勿輕言”。此“六禁”者，是我國封建士大夫階層道德自律的重要內容。當然，作為新時期的共產黨人，思想境界不能停留在封建士大夫的水平上，必須超越這樣的要求，從講政治的高度，從黨和國家工作的大局出發，深刻認識慎言的重要性。

    慎言，就要做到實事求是，求真務實，不說假話大話空話套話。毛澤東同志多次指出，黨內要形成“實事求是，力戒空談”的氛圍，并一再強調“干勁一定要有，假話一定不可講”。應該說，這也是我們黨的一個優良傳統。但是，現在仍有那么一些黨員領導干部，缺乏實事求是之心，卻有嘩眾取寵之意，熱衷于說假話大話空話套話，講形勢高瞻遠矚、縱橫捭闔，談成績夸夸其談、總有話說，論功勞更是一二三四、頭頭是道，就是整日坐而論道，從不起而行道。他們不把心思放在研究解決改革開放中出現的新情況、新問題上，對人民群眾生產生活中遇到的困難問題漠然處之。還有個別領導干部為了自己的所謂政績不惜弄虛作假，欺騙組織、欺騙人民，就像人們所諷刺的那樣：“上級面前說假話，成績顯著進步大；群眾面前說假話，研究研究議議吧”。鄧小平同志諄諄告誡黨員干部要“多做實事，少說空話”，胡錦濤總書記和溫家寶總理下基層考察時反復要求“我想直接聽聽大家的心里話”，“你們要給我說實話！”這些，都是要求我們做到不說假話大話空話套話，腳踏實地地為人民工作。

    慎言，要求黨員干部嚴格遵守黨的政治紀律和組織紀律，嚴守黨和國家的秘密，對未公開的內部討論和組織決定，不能跑風漏氣，擅自發表所謂的“個人意見”，也不能口無遮攔地把某些“小道消息”當作談資四處兜售，更不能津津樂道于巫婆神漢的妄言譫語，甚至眉飛色舞地傳播一些格調低下的黃色段子。現在確有這么一種不良風氣：一些黨員干部到了八小時以外，特別是到了朋友圈子，往往就忘記了自己的身份，熱衷于交流看相算命的經驗，傳播各種笑話、段子，嬉笑不分場合，調侃不顧對象，錯把肉麻當有趣，還以為能夠逗笑大家是自己有水平；還有的干部喪失政治原則，傳播政治謠言，熱衷于當“業余組織部長”。其實，這樣的黨員干部，不僅自降人格，為群眾所不齒，而且損害黨和政府的形象，更為黨紀所不容。

    慎言，還要注意場合。領導干部身邊，免不了會有一些善于察言觀色的人。領導干部不經意間流露一點業余愛好，就可能言者無意，聽者有心。有人寫了篇文章，講他的老同學升任縣委組織部長后的遭遇：一次，那位部長下鄉到一家家具廠調研，其間對一套樣式新穎的家具多說了幾句贊嘆的話。沒想到幾天后廠長奉鄉長之命，將那套家具拉來了。原來他們以為，這是部長在“暗示”，并自以為“心領神會”。又有一次，部長在朋友面前無意中聊起某某畫家所畫的山水很有功力，幾天后，那朋友就捧來了這位畫家的一幅山水畫軸。家具和畫雖然都被拒之門外，但著實讓那位部長“嚇出了一身冷汗”。幾次教訓后，那位部長真切地感到領導干部一定要慎言，為此，還特地在居室高懸“慎言”兩字以自律。

    我們知道，古人是十分強調“君子慎言”的。“慎言語，養德之大”，“慎言謹行，是修己第一事。”這些耳熟能詳的名句，都是強調要把慎言當作修煉德行、砥礪操守的重要內容。古人尚且如此，以為人民服務為宗旨的共產黨員和黨的干部，更應該自覺遵守紀律，真正做到嚴于律己，謹言慎行，做一個有修養的人。

    當然，我們倡導黨員干部慎言，不是提倡明哲保身，更不推崇古人所說的那種“風流不在談鋒勝，袖手無言味**長”的所謂“境界”。黨員干部，特別是領導干部，要力戒“好人主義”，不能對歪風邪氣和腐敗現象也來個少言寡語，甚至不言不語。遇到損害黨和人民利益的事，就是要理直氣壯地說。只有這樣，才能形成既團結緊張，又嚴肅活潑的良好政治局面。

    慎友

    人生在世，朋友是必不可少的。然而，朋友的好與壞，對一個人的影響很大。好的朋友會互相勉勵，共同進步；壞的朋友只會相互利用，一同墮落。誠如古人所說：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。所以，關鍵在于謹慎交友。荀子說：“匹夫不可以不慎取友。”說的就是這個道理。黨員領導干部身份特殊、職責重要，更應該“近君子、遠小人”，“先擇而后交”，因為說到底，領導干部交友不僅關乎個人友誼，也關乎黨和人民的事業。

    孔子說：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”明代的蘇浚也說：“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。”既然如此，我們就應該親“益友”而遠“損友”，多交“畏友”、“密友”，遠離“昵友”、“賊友”。

    我們知道，一個人當了領導干部以后，交際面會越來越寬，與之交往的人也會越來越多。這時候，和誰交朋友，怎么交朋友，就顯得非常重要。某些心術不正、趨炎附勢的人往往會以朋友的名義結交領導干部，千方百計地接近你，挖空心思地討好你，極盡能事地拉攏你。如果我們的領導干部喪失警惕，與這些“昵友”、“賊友”稱兄道弟，**后終會“栽”倒在“損友”設置的陷阱里。這樣“交友不慎”的例子在現實生活中可說是不勝枚舉。

    現在有一種不好的風氣，就是有的領導干部不講原則，不講是非，熱衷于所謂哥兒們義氣，自以為能與群眾打成一片；有的領導干部熱衷于同心術不正的富商交朋友，同他們出入豪華娛樂場所，權錢交易，紙醉金迷。我們并不籠統地反對領導干部與商人交朋友，但一個領導干部如果只熱心與富人交往就難免有問題。不少領導干部走上違紀違法的道路，往往是從濫交朋友開始的。浙江省臺州市黃巖區原區委書記陳根福就是因為濫交朋友而腐化墮落的。他經常與那些別有所圖的個體老板打得火熱，聚在一起吃吃喝喝、追腥逐臭。陳事后坦白，“和他們在一起就完全放開了，毫無顧忌”，吃喝嫖賭樣樣來得，完全喪失了一個黨員領導干部的道德操守和紀律約束。“近朱者赤，近墨者黑。”我們的領導干部一定要引以為戒。

    孟子說：“友也者，友其德也。”意思是說，我們交友，應該注重對方的德行。唐代詩人陳子昂也說：“尚德行者，必惡兇險之類；務公正者，必無邪佞之朋；保廉節者，必憎貪冒之黨；有信義者，必疾茍且之徒。”這是說，我們交友首先自己要有高尚的情操、公正的品質和誠實的心地，這樣才能擯斥兇險之類、邪佞之朋、貪冒之黨和茍且之徒。

    交友不僅反映個人的興趣愛好，也反映一個人的人生觀、價值觀。作為黨員領導干部，僅僅做到潔身自好是遠遠不夠的，必須以更高尚的道德情操來約束自己。周總理說過：“情義只有建立在人民的利益之上，才是偉大的、崇高的。”我們的領導干部應該站在人民的立場上，多與普通群眾交朋友，與他們同甘共苦、同舟共濟，真心實意地為他們辦實事、解難事。

                                         （摘自《求是》第15期）

 

 

 

發表于 @ 2008年07月16日 21:02:00 |點擊數（）

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